كنز شوال....

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



صيام السته من شوال

إنتهى رمضآن .. شهرِ الخيرِ
وِ عقبهُ شهرِ يحمل كنزاً عظيمَا !

كيف لا ؟ وقد حثّ الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

على إغتنـآم كنـز شـوال ...

كـيـف يتـم الإغتنـآم بهذا الكنـز ؟

بصياام ستة أيام من شهرِ شوال !

ولكِـن ؟!

هل تًصام هذه الست بعد رؤية هلال شوال ؟
أم في أوقاتٍ معلومة ؟

وهل يجوز صيامها وعلى المسلم قضاء أيام من رمضان ؟

وكيف يكون الصيام ؟ متتابع أم متفرق . .؟!

بإذنِ الله ... الموضوع يكون وافِي لكم حول هذه المسألة



كنـز شـوال

صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان سنة مؤكدة ،

وجاء في الترغيب فيها أن من صامها بعد رمضان

فكأنما صام السنة كلها، وعليه فمن واظب على ذلك كل

سنة فكأنما صام عمره كله .


+..


السؤال : ما حكم صيام الستّ من شوال ، وهل هي واجبة ؟.

الجواب:
صيام ست من شوال بعد فريضة رمضان سنّة مستحبّة وليست بواجب ، ويشرع للمسلم صيام ستة أيام من شوال ، و في ذلك فضل عظيم ، وأجر كبير ذلك أن من صامها يكتب له أجر صيام سنة كاملة كما صح ذلك عن المصطفى صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر . " رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.

وقد فسّر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة : (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) . "
وفي رواية : " جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة "
النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب 1/421 ورواه ابن خزيمة بلفظ : " صيام شهر رمضان بعشرة أمثالها وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة " .

وقد صرّح الفقهاء من الحنابلة والشافعية : بأن صوم ستة أيام من شوال بعد رمضان يعدل صيام سنة فرضا ، وإلا فإنّ مضاعفة الأجر عموما ثابت حتى في صيام النافلة لأن الحسنة بعشرة أمثالها .


ويُشرع للمسلم صيام ستة أيام من شوال وفي ذلك فضل عظيم وأجر كبير ،

كما جاء في صحيح مسلم من حديث أبي أيوب الأنصاري أن

النبي صلى الله عليه وسلم قــــال :

(( من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر )) ..

وإنمـــا كـــــان صيام الست من شوال مع صيام رمضان كصيام الدهر لأن

رمضان عن عشرة أشهـــر حـــيث أن الحسنة بعشر أمثالها والست من

شوال عن ستين يوماً ( شهرين )

أيضاً لأن الحسنــة بعشر أمثالها وعشــــــرة أشهـر مـــع شهرين حولٌ كامل ..

قال صلى الله عليه وسلم:

(( صــــيام شهــــــر رمضان بعشر أشهر وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة )) رواه النسائي


وتستحب المبادرة بصيام الست من شوال بحــــيث يبدأ بها من اليوم الثاني

مــــن الشهر ولا حرج في عدم المبادرة فلو أخّرها إلى وسط الشهر

أو آخره فلا بـأس ..


ولا يصوم مـــن كـــان عليه قضاء مــــن رمضان حتى يُنهي

ذلك القضــاء لأن النبي صلى الله عليه وسلم

قــال :

" من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال "

وهذا معناه أن صيام الست من شوال إنما يكون بعد

إنهاء صوم رمضان كله .



هُنـا سُـؤال للشيخ إبن عثيمين حول هذه المسألة . .:

السؤال
هل هناك أفضلية لصيام ست من شوال؟ وهل تصام متفرقة أم متوالية؟

الجواب
نعم، هناك أفضلية لصيام ستة أيام من شهر شوال، كما جاء في حديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم في كتاب الصيام بشرح النووي (8/56)، يعني: صيام سنة كاملة.
وينبغي أن يتنبه الإنسان إلى أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهى رمضان كله، ولهذا إذا كان على الإنسان قضاء من رمضان صامه أولاً ثم صام ستاً من شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل هذا الثواب سواء قلنا بصحة صوم التطوع قبل القضاء أم لم نقل، وذلك لأن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال:"من صام رمضان ثم أتبعه..." والذي عليه قضاء من رمضان يقال صام بعض رمضان ولا يقال صام رمضان، ويجوز أن تكون متفرقة أو متتابعة، لكن التتابع أفضل؛ لما فيه من المبادرة إلى الخير وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصيام.
[فتاوى ابن عثيمين –رحمه الله- كتاب الدعوة (1/52-53)].

أيضًـا . . :

أجاب أحد العُلماء حول مسألة الست من شوال و صيآمهآإ . . ::


هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة أم لا بأس

من صيامها متفرقة خلال الشهر ؟

إن صيام ســت مــــــن شوال سنة ثابتة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم –

ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة ؛ لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم –

أطلق صيامها ولم يذكر تتابعاً ولا تفريقاً ، حيث قال – صلى الله عليه وسلم - :

" من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر " .


- *

لأن رمضان عن عشرة أشهر ،

حيث إن الحسنة بعشر أمثالها

والست من شوال عن ستين يوماً (شهرين) أيضاً

لأن الحسنة بعشر أمثالها وعشرة أشهر مع شهرين حولٌ كامل..


رمضان 30 يوم في 10 حسنات = 300

وست شوال في 10 حسنات = 60

أي المجموع = 360 يوم وهي عدد أيام السنة !


/

حسنًـا ، !

جميل لوِ نتعـرف عن الحكمـة الإلهيـة من صيـام ست من شهـر شـوال . . ؟

الحكمة .. /

الحكمة من صيام ست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتُكَّمل بها الفرائض فإن صيام ستة أيام من شوال بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة ومن حكمة الله تعالى ورحمته أنه جعل للفرائض سنناً تكمل بها وترقع بها فصيام ستة أيام من شوال فيها هذه الفائدة العظيمة وفيها أيضاً صيام السنة فإنه قد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر).


. . .

آخييراً

إنّ من الفوائد المهمّة لصيام ستّ من شوال تعويض النّقص الذي حصل في صيام الفريضة في رمضان إذ لا يخلو الصائم من حصول تقصير أو ذنب مؤثّر سلبا في صيامه ويوم القيامة يُؤخذ من النوافل لجبران نقص الفرائض كما قال صلى الله عليه وسلم : " إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملائكته وهو أعلم انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فإن كانت تامة كتبت تامة وإن انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم " رواه أبو داود . والله أعلم .